1970，印度加尔各答的杜尔迦神像。拉格比尔·辛格（Raghubir Singh）摄

东谈主们正将一尊讳饰丽都的杜尔迦女神神像，抬向胡格利河进行 “immersion（ immersion，即神像浸河）” 典礼。这是杜尔迦节的终末一天，象征着女神回物化界，也寓意着善礼服恶。

杜尔迦节是西孟加拉邦最紧迫的节日之一，这张像片定格了加尔各答最具代表性的文化眨眼间，展现了宗教典礼与城市生涯的交汇。

1972年，印度西孟加拉邦加尔各答南加尔各答的Singhi公园内举行的婚典。

东谈主们的一稔呈现出赫然的期间特征：有东谈主穿传统白衣，有东谈主穿西法衬衫，体现了其时印度社会传统与当代、原土与外来文化的交汇。

1972年，西孟加拉邦加尔各答Shyambazaar的Subhas Chandra Bose雕像和电影海报。

画面中心是加尔各答的苏巴斯・钱德拉・鲍斯（Netaji Subhas Chandra Bose）骑马雕像，它于今照旧加尔各答的标志性标志。雕像下方穿梭着加尔各答专有的有轨电车，是这座城市最具代表性的交通归来。

1970s，正好季风季的朔方邦贝纳雷斯，涨着洪水，两位老兄依然在急流中下着象棋。

1970年凤凰彩票app2026世界杯最新下载，印度加尔各答，孟加拉英杰Subhas Chandra Bose周年庆典。

画面远景的巨幅肖像，恰是苏巴斯・钱德拉・鲍斯。他身着军装、头戴军帽，是印度孤独引导中极具争议又广受尊崇的首长，在西孟加拉邦尤其被视为民族英杰。

1971年，印度加尔各答Zamindar大厦的搬运工。

1974年，印度拉贾斯坦邦斋浦尔的家庭主妇。

1974年，凤凰彩票app2026世界杯最新版下载印度拉贾斯坦邦普什卡展览会上待售的公牛。

1975年，印度拉贾斯坦邦焦特布尔的洒红节。洒红节上，东谈主们相互抛洒用花朵制成的红粉，投掷水球，理睬春天的到来。

洒红节的中枢传闻源自印度教神话：暴君希兰耶卡西普因妒忌犬子普拉拉德对毗湿奴的虔敬，大呼妹妹霍利卡将普拉拉德参加火中。霍利卡因领有不怕火的大氅，却在撤消时被大氅罩住，最终被烧死，而普拉拉德毫发无损。东谈主们向火堆抛洒彩色粉末，庆祝正义的告成，这亦然 “霍利卡焚身” 典礼的由来。

1974年，印度拉贾斯坦邦的乡村巴士站，不少的孔雀和小鸟。

1975年，印度拉贾斯坦邦巴尔默的鲁尼河。

1976年，印度拉贾斯坦邦Bikaner区的小牛、乌鸦和储物箱。

1976年，印度拉贾斯坦邦普什卡，马戏团外的兴趣村民。

1977年，印度拉贾斯坦邦Barnawa村的水井。

1978年，来焦特布尔的村民在拉贾斯坦邦享用冰棒。

1979年，克什米尔斯利那加Jhelum河Zaina Kadal桥头卖生果的小贩。

1970年，西孟加拉邦加尔各答缅念念苏联十月转变大会上，印度共产党指导东谈主乔蒂·巴苏（Jyoti Basu）。印度还有共产党，有点没念念到吧？更让东谈主没念念到的是，印度共产党在西孟加拉邦还承接在朝几十年。